Об отличии первых альбомов от альбома Inferno 1995
ТИЛО ВОЛЬФ: В прошлом, когда я слушал готическую музыку, мне нравился ее посыл, но мне она казалась слишком мягкой, а в метале для меня не хватало эмоций. Все, что мне хотелось сделать – это соединить эмоции, которые свойственны готической музыке, с жесткостью метала. Мы выпустили первый сингл к альбому Inferno в 1994. Металлисты говорили нам, что они такое не могут играть, потому что это готика, а готы утверждали, что это метал и им такое тоже не подходит. Это было нечто среднее. Такого направления как gothic metal тогда не было и его пришлось изобрести. Никто не хотел этого касаться, все боялись такое играть. Конечно, это был очень интересный опыт. Помню, многие музыканты и представители издающих компаний говорили нам: «Не выпускайте этот релиз. Такую музыку никто не будет слушать. Для готов она слишком тяжелая, а для любителей метала – слишком эмоциональная.» Этот альбом стал первым готик-метал релизом. Особенностью альбома inferno было то, что для его записи мы впервые пригласили исполнителей метала и готики. Помню, когда эти люди одновременно появились в студии, они напоминали пришельцев из совершенно разных миров. И нам действительно было очень интересно попытаться объединить их.
Представителей готик сцены и субкультуры часто обвиняют в сатанизме. Что ты об этом думаешь?
ТИЛО ВОЛЬФ: Мне кажется, когда поднимаются такие вопросы, речь идет скорее не о реальной принадлежности к сатанизму или чему-то еще. А о том, что люди плохо понимают друг друга. Многие люди в Европе верят в то, что готика или метал могут иметь какое-то отношение к сатанизму. А вот в Америке речь идет не столько о реальной вере или ее отсутствии, сколько о политике. Там, если человек заявляет, что он — христианин, его считают хорошим американцем. А молодые люди, которые хотят бросить вызов обществу и выразить свой протест, объявляют что они — враги христианства. Это не значит, что они сатанисты. Это значит, что они против общества. Мы как-то разговаривали с Мэрилином Мэнсоном. Он сам христианин, но он против того, что сегодня происходит в обществе. И тогда, он решил провозгласить себя звездой-антихристом, в деяниях которого, как в зеркале, отразился вовсе не христианский путь, которым, по сути, идет современное общество. А многие европейские слушатели принимают это за чистую монету и верят, что выступления против христианства связаны с сатанизмом. И что это нужно перенять, ведь то, что приходит из Америки кому-то кажется крутым. Но это полный вздор! Только очень юные и заблуждающиеся поклонники думают, что группы, поющие подобные песни. Действительно относятся к сатанистам.
Связан ли альбом Revolution с историческими событиями во Франции и в России?
ТИЛО ВОЛЬФ: Конечно, когда начинается разговор о революции, многие думают о Российской или Французской революции. В это слово часто вкладывают политический подтекст. Но в своем альбоме я имел в виду вовсе не это. Я говорил о той революции, которая происходит в нас самих, в наших сердцах и мыслях и которая потом распространяется на все наше общество. Вот где, по-моему, должна начинаться революция. Мне кажется, что часто люди заботятся только о собственной выгоде, не задумываясь о том, насколько их действия могут сказываться на их соседях, партнерах и всех, кто их окружает. Если каждый из нас будет полным эгоистом, у нас не будет общества, в котором люди могли бы жить в мире. Часто люди чрезмерно озабочены своей работой, какими-то политическими вопросами, потом они переключаются на то, где проведут вечер и все время думают только о себе. Именно поэтому я говорю о революции. Если мы хотим что-то изменить, что-то сделать, чтобы в нашем мире жизнь стала лучше, нужно начать с изменений в самих себе и только тогда произойдет настоящая революция. Вот в этом суть и главная мысль всего альбома.
О своем лейбле Hall of Sermon
ТИЛО ВОЛЬФ: Самое лучше в этом то, что никто не указывает мне, что нужно делать. Никакая записывающая компания не оценивает: этот альбом хороший, а этот – слишком тяжелый и все в таком духе. У меня есть максимальная свобода. Если бы мне пришлось подписывать контракт с издающими лейблами, обсуждать с ними мою музыку и выслушивать их указания, Лакримоза уже прекратила бы свое существование, а та свобода, которая сейчас у меня есть, очень важна для меня. На самом деле, это единственный способ работать, который подходит для меня и я рад, что когда-то давно в 1990 году решил основать Hall of Sermon. Но, с другой стороны, мне приходится выполнять гораздо больше обязанностей, чем другим музыкантам. Пока остальные уделяют внимание музыке или общаются с коллегами, я сижу в офисе и занимаюсь делами компании. Это всегда и хорошо и плохо, но я ничего не хотел бы изменить. Для меня это лучший путь.
О создании I lost my star in Krasnodar
ТИЛО ВОЛЬФ: Это был один из концертов, где мы играли классические вещи группы Лакримоза. Мы выступали в Краснодаре, у этого шоу была потрясающая энергетика. Слушатели великолепно принимали нас, а после концерта мы даже пообщались с некоторыми из них за кулисами. После это выступления мы поехали в Санкт-Петербург, но, когда мы были уже там, у меня внутри все еще оставались яркие воспоминания о том вечере, который прошел накануне. Тогда я почувствовал вдохновение, мне захотелось написать новую лирику.
Об образе Арлекина на обложках Лакримозы
ТИЛО ВОЛЬФ: Для меня клоун — это очень трагическая фигура, ведь большинство комедиантов, большинство клоунов, на самом деле, очень серьезные люди с большим и чувствительным сердцем. Я был очень вдохновлен творчеством Чарли Чаплина, это был комик со смеющимися и плачущими глазами одновременно, а я находился в поиске, как можно визуализировать музыку Лакримозы, как сделать ее видимой глазу. И тогда я подумал о Чарли Чаплине, о том, как он, с одной стороны, развлекает аудиторию своей работой, своими фильмами, а с другой стороны, хочет передать свои собственные чувства через эту работу. Конечно, это было развлечением, но с точки зрения глубоко чувства. Мне это очень нравится и это послужило вдохновением для клоуна Лакримозы – я искал какой-нибудь не сложный логотип, чтобы визуализировать музыку и содержание того, что называется Лакримоза.
О влиянии музыки и вдохновении
ТИЛО ВОЛЬФ: Люди слушают нашу музыку, она влияет на них, и они начинают интересоваться теми композиторами, которые вдохновили меня на ее написание и о которых я рассказываю в интервью. Очень часто у слушателей возникает желание лучше узнать то, что меня вдохновляет, а мне интересно узнать, как музыка Лакримозы может вдохновить их. Мы как будто разделяем эту любовь к тому, чтобы быть творцами. Для меня это самый большой комплимент! Если люди вдохновляются или музыкой Лакримозы или, с моей помощью, получают вдохновение от другой музыки, если что-то меняется в их взгляде и если это отражается в их творчестве, ведь, чем люди креативнее, тем больше в мире становится музыки, книг, картин и других произведений искусства. В мире становится больше красоты и это делает его лучше. Поэтому я рад, когда люди интересуются музыкой Лакримозы и теми композиторами, кто вдохновил меня. Еще лучше, когда они сами получают удовольствие от этого вдохновения.
ИСТОЧНИК 2014, Радио России, «Восьмая нота», Дмитрий Добрынин